Chupetes, caramelos y kalasnikov en la fiesta de cumpleaños

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/25/internacional/1259185301.html

Unos con cara de asustados otros no, los niños posan con varios AK-47 y Ak-74 (Kalashnikov), lanzamorteros y una pancarta que dice: "en el nombre de dios, el clemente y misericordioso".

Teniendo en cuenta que Al Qaeda prohibe utilizar para la Yihad a niños que aun no tengan vello en la cara, lo más probable es que sea una fiesta de cumpleaños o un picnic islamista donde los miembros de la ”Unión para la Yihad Islámica” engalanan a sus hijos igual que nosotros nos vestimos de marinero para la primera comunión.

Lo seguro es que a los padres les interesa que desde bien pequeños se acostumbren al olor a pólvora. Las fotos han sido tomadas de un vídeo de ”Elif media” una productora dependiente de la "Unión para la Yihad Islámica", organización ligada a Al Qaeda presente en todos los países túrquicos. La UYI apareció en 2002, tras la muerte en el norte de Afganistán de Juma Namangani, líder del Movimiento Islámico de Uzbekistán y colaborador del Mullah Omar.

La UYI (IJU en inglés) es una escisión del Movimiento Islámico de Uzbekistán, y fue creada por Al Qaeda para recrutar simpatizantes túrquicos dispuestos a apoyar al movimiento en Asia central. De acuerdo con el servicio de seguridad noruego, la UYI fue creada para remediar el ”rol marginal que los pueblos turcos tenían en la yihad global”.

Esta organización ha encontrado en Alemania un buen caldo de cultivo. Hace dos años, varios miembros de la UYI fueron arrestados en Westfalia acusados de preparar ataques-bomba contra el consulado norteamericano y el uzbeko. ”Han tenido éxito en el reclutamiento de turcos y túrquicos pero sólo han cometido un ataque al estilo Al Qaeda”, recoge el servicio de seguridad noruego.

Según informa el Center of Contemporary Conflict, los miembros de la Unión para la Yihad Islámica también han recibido entrenamiento en suelo pakistaní, en Waziristán, y han realizando varios ataques suicidas contra EEUU en Afganistán, en la provincia de Paktika. La Fundación norteamericana NEFA de estudios estratégicos también atribuye a este grupo los últimos atentados cometidos en Uzbekistán.

Turquía, tren directo hacia La Meca. 2ª parte

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/24/cronicasdesdeeuropa/1259077864.html

http://www.youtube.com/watch?v=zRB1vQVqdQA

La islamización del poder en Turquía tiene importantes consecuencias domésticas y regionales. Dentro del país supone un cambio del papel del Estado como regulador de la economía, la supeditación del ejército al poder civil, la liberación de viejos fantasmas y el cuestionamiento de los mitos del viejo orden establecido, véase Ataturk –no se trata de bajar a Ataturk del pedestal sino de reconocer que también cometió errores-.

”La mayor preocupación entre la elite secular no es el islam, sino la pérdida de poder a manos de unos intrusos burócratas píos, unos emprendedores que empezaron a aparecer con el gobierno de Turgut Özal, un primer ministro modernizador que liberalizó la economía tras el tercer golpe de Estado de los militares, en 1980”, escribía este verano la revista The Economist (http://www.economist.com/node/13952909).

Actualmente, la economía turca es la séptima en Europa en cuanto a PIB y la 17ª a nivel mundial. El 70% de los 72 millones de turcos viven en ciudades y el país exporta no sólo tomates sino también productos manufacturados, desde pantalones hasta coches. Estambul, la capital económica del país, es reconocida por la revista Forbes como la 4ª ciudad del mundo con mayor número de multimillonarios.

”Si tienes dinero puedes hacer lo que te plazca, ¿pero debe uno llevar una vida humilde a pesar de todo? Ese es el debate actual en Turquía”, afirma Recep Senturk, sociólogo del Centro de Estudios Islámicos de Estambul.

La liberación de viejos fantasmas (genocidio armenio, rivalidad con el bloque soviético durante la guerra fría, ayuda siria al PKK o reconocimiento de la represión contra los kurdos) ha permitido desbloquear los principales conflictos que impedían el desarrollo de Turquía.

Esta ”liberación” coincide a su vez con una reconciliación con su pasado otomano amañada por el gobierno de Erdogan y que ha tenido importantes repercusiones a nivel regional. Siguiendo con el símil ferroviário, esta estrategia ha permitido que Estambul llegue a Teherán, Damasco, La Meca… recreando el famoso ”Hejaz Railway”, el tren otomano que unía Estambul con las principales capitales musulmanas del imperio.

”Turquía ya no es un país secular y democrático desde que este partido conquistó el poder. El AKP ha tomado la burocracia y cambiado la identidad fundamental de Turquía”, escribe Rachel Sharon-Krespin en el Middle East Quarterly, (http://www.meforum.org/2045/fethullah-gulens-grand-ambition) ”El Primer Ministro Erdogan ha retirado a Turquía de Europa y la ha reorientado hacia Rusia e Irán, cambiando también la política exterior respecto a Israel y pasando a apoyar a Hamas, Hezbollah, Siria. Así, en Turquía han crecido los sentimientos anti-americanos, anti-cristianos, anti-semitas. Detrás de esta transformación no sólo está la máquina política del AKP sino que en la sombra controla la secta islamista liderada por Fethullah Gülen”.

La República turca fundada por Kemal Ataturk supuso una ruptura respecto a su pasado otomano, una tábula rasa, borrón y cuenta nueva con el pasado. Por eso no es casual que allegados al partido del gobierno empiecen a criticar en voz alta al propio Ataturk: "Basta ya de proteger al régimen kemalista ocultando la historia", escribe Mehmet Barlas en el Sabah, "¿Son Ataturk y su era de partido único inmunes a las críticas?", se pregunta Minhac Çelik en el diario Zaman, periódico que enumera en el mismo día las diferentes rebeliones que hubo contra el poder en los primeros años de la República. 'Kemalismo bolchevique', publicó unas semanas antes el Zaman.

Los hachazos contra el Kemalismo acabarán por derribar el viejo árbol del ”Gazi” (el victorioso), pero ningún país resiste sin mitos, así que el AKP ya tiene el repuesto: Fethullah Gülen, elegido por Foreign Policy como el intelectual más influyente del mundo y reconocido por la Georgetown University como uno de los 15 musulmanes más poderosos.

Armenia reconocerá el Karabaj si Azerbaiyán opta por la opción militar

Foto: Onnik krikorian

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/24/internacional/1259091510.html

El gobierno de Yereván responde de esta forma a las amenazas de guerra del Presidente azerí. "Si las conversaciones de paz se suspenden y comienzan las acciones militares, nada impide a Armenia reconocer la independencia del Karabaj", ha comunicado el portavoz del Presidente armenio, Sambel Farmanián, "si Armenia no ha reconocido antes la independencia del Karabaj es por no crear otro obstáculo en las conversaciones de paz".

Ilham Alíyev y el Presidente armenio Serg Sergsián se reunieron el pasado fin de semana para negociar una solución al conflicto. Alíyev alegó antes de la sexta reunión que celebran este año que ”si se agotan las esperanzas en las negociaciones tenían derecho a liberar su país por medios militares”. En los últimos cinco años, el presupuesto militar de Bakú ha pasado de 100 a 1500 millones euros.

Unas cien mil personas viven en el enclave, situado en una importante región para el tránsito del gas y el petróleo. La guerra se produjo tras el colapso de la URSS (1991-1994) y costó la vida de unas 30.000 personas. Desde entonces, ambos países han sido incapaces de llegar a un acuerdo de paz a pesar de la mediación de la OSCE.

El futuro del Karabaj tiene importantes repercusiones para Turquía y por extensión para la Unión Europea. Recientemente Turquía y Armenia han acordado retomar las relaciones diplomáticas acabándo así con el aislamiento regional de Yerevan. Azerbaiyán ha sido un aliado tradicional de Turquía, país que cerró sus fronteras con Armenia en 1993 en solidaridad con Bakú.

Por otra parte, la UE compite con Rusia por el acceso a los yacimientos de gas y petróleo del Caspio. ”Por supuesto que Azerbaiyán utilizará sus recursos naturales para buscar aliados. Nagorno Karabaj es el principal problema político de Azerbaiyán y Bakú está buscando su oportunidad para resolverlo”, explica a este periódico Alexander Sotnichenko, profesor de la Universidad Estatal de San Petersburgo.

”El acercamiento de Azerbaiyán a Rusia se debe a que ni Turquía, ni la UE ni EEUU han hecho lo suficiente por el Karabaj. Aun así, Azerbaiyán sabe que Rusia también ha estado vendiendo armas a Armenia”, asegura para El Mundo Güner Özkan, de la Organización para la investigación estratégica de Ankara.

La OSCE presentó hace dos años una hoja de ruta para el Karabaj a través del Grupo de Minsk. El documento, conocido como ”Principios de Madrid”, propone que Armenia devuelva las cinco regiones ocupadas circundantes con el Karabaj a cambio de reconocer la independencia del enclave. Ni Bakú ni Yerevan aceptan el documento y ambos países mantienen discrepancias sobre el retorno de los refugiados y la soberanía del corredor de Lachin que une Armenia con el Karabaj.

Turquía, tren directo hacia La Meca. 1ª parte.

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/23/cronicasdesdeeuropa/1258973796.html

http://www.youtube.com/watch?v=-oGinBXM0Vc

http://vjmovement.com/truth/41

Turquía se ofrece a construir un tren de alta velocidad entre la Meca y Medina en un concurso al que sólo ”consorcios musulmanes” pueden candidatarse. La nueva elite turca sueña con un Orient Express hasta La Meca.

La vieja burocracia kemalista se desenreda las barbas y busca sus canas. Ahora tiene tiempo para eso, ya que quedó para ver los barcos pasar. Hoy, Turquía tiene 85.000 mezquitas en activo, una por cada 350 habitantes, el mayor ratio del mundo, cuando apenas existe un hospital por cada 60.000 turcos. En el país euroasiático ”trabajan” cerca de 90.000 imanes, más que doctores y maestros, y el gasto del Ministerio de Asuntos Religiosos se quintuplicó en el primer mandato del actual gobierno, del AKP, teniendo más presupuesto que otros ocho ministerios juntos.

La vieja elite secular –nuevos outsiders- denuncian ”una islamización encubierta” promovida por el AKP y se erigen como sufridores defensores de la democrácia turca, ¿Pero hasta qué punto es así? Salimos a preguntar por Nisantashi, un barrio chic de Estambul donde vive este servidor. ”Están intentando lavar el cerebro de la gente. Son unos falsos. Visten la máscara de europeístas para esconder lo que realmente pretenden”, nos cuenta Pola, compartiendo un café en uno de los Sturbucks del barrio, ”El AKP es un partido anatolio, no es mi tipo, yo soy europea, me gusta ir de compras y vivo a la manera occidental”.

La elite secular debe su posición de privilegio al viejo orden establecido por Mustafá Kemal Ataturk, y consecuentemente adora al fundador de la República y a los que han controlado el poder hasta hace bien poco, el ejército (protectores de la democracia que no dudaron en derribar gobiernos democráticos). ”A mí me gusta salir, ir a los bares, escuchar música. Pero mientras yo voy a los bares ellos van a la mezquita. Lo peor es que encima quieren imponer su forma de vida”, nos explica Görkem, asidua de los clubes del Beyoglu.

El AKP insiste en que es un partido moderno, occidental y liberal, y se equipara con lo que sería un partido conservador democrata-crisitiano europeo (como el PP español), pero cambiando el sello ”cristiano” por ”musulmán”. ”La vieja elite secular no estaba preparada para compartir su poder político y económico. Ellos dicen, ¿Qué pretenden estos campesinos de anatolia? ¿Qué hacen entre nosotros?”, argumenta Can Paker, director de la Fundación de Estudios Sociales y Económicos de Estambul, ”La nueva clase comparte los hábitos de la anterior, le gusta conducir Mercedes, con la diferencia de que ahora lo hacen con un pañuelo en la cabeza, algo que la vieja elite no soporta”.

Lo cierto, es que en la parte más moderna de Estambul, en Istiklal, cada vez se ven más mujeres con velo. La vieja elite lo esgrime como ejemplo de la islamización de la sociedad, mientras que el gobierno sostiene que es una muestra de la mayor libertad social existente, ya que esas mujeres con velo antes no salían a la calle, y mucho menos paseaban por calles como Istiklal por la represión kemalista. Otro ejemplo de que la religión ha ganado espacio social durante el gobierno de Erdogan, sería el gran número de series de televisión y películas de temática religiosa se han hecho en los últimos años; mientras unos lo denuncian, otros alegan que es lo que la gente quiere ver.

Los malos también sufren de soledad

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/21/cronicasdesdeeuropa/1258791293.html

http://www.youtube.com/watch?v=QV4AKG3B3I8

http://www.youtube.com/watch?v=Zr3THgIA-e0

El líder del PKK Abdullah Öcalan tendrá vecinos tras diez años de aislamiento. El gobierno turco ha trasladado cinco reclusos a una prisión construída especialmente para este cometido después de que diversos informes médicos alertaran sobre el rápido deterioro de la salud mental de Öcalan por el aislamiento. ”Apo” cumple cadena perpetua por líderar el grupo independentista kurdo PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán, acusado de más de 40.000 asesinatos y reconocido como organización terrorista por EEUU y la UE), el líder kurdo ha permanecido los diez últimos años recluído en la isla prisión de Imrali, en el mar del Mármara.

Öcalan escapa así a los cien años de soledad a los que fue condenado en 2002, tras librarse de la pena de muerte por la presión de Bruselas y por las pocas ganas de Ankara de crear un mártir de la causa kurda. Cuatro compañeros del PKK y un miembro del Grupo Armado para la Liberación del Campesinado Turco (TIKKO) son las oportunas malas compañías nominadas por el gobierno turco. A pesar de que las juntanzas con Öcalan no podrán durar más de diez horas a la semana, los reos tendrán libertad para hablar de fútbol, hacer picnics o ver películas, ya que a partir de ahora el líder kurdo también podrá ver la tele. Además, está previsto que otros tres reclusos sean trasladados a esta nueva prisión, construída en el mismo lugar y que ha costado unos 3,3 millones de euros.

La decisión de mejorar las condiciones de reclusión de Öcalan coincide con la presentación en el parlamento de Ankara de un plan para integrar a la minoría kurda y acabar con la violencia del PKK. No obstante, el Primer Ministro Erdogan ha rechazado en todo momento contar con Abdullah Öcalan como interlocutor en el proceso, a pesar de que los kurdos lo siguen viendo como su líder. El líder nacionalista turco Devlet Bahçeli ha calificado este privilegio hacia Öcalan como ”vergonzoso”, mientras que en el partido pro-kurdo DTP consideran ”positivos todos estos pequeños pasos del gobierno”.

El anuncio también coincide con el endurecimiento de las penas para miembros del PKK en Irán y Siria. La semana pasada Ismail Fattahian fue ejecutado en Irán acusado de pertenecer a esta organización, y otras 15 personas recibirán la pena capital esta semana por el mismo delito. En Siria, cuatro miembros del PKK fueron condenados a más de diez años. Diversas instituciones como Amnistía Internacional o HEGEM definen las prisiones turcas como unas de las menos divertidas del planeta. Más de 113.000 personas están encarceladas en Turquía cuando el sistema penitenciario tiene capacidad para 75.000 reclusos.

El peligro de hacer "la mili" en Turquía

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/20/internacional/1258741083.html

El ejército turco vuelve a ser criticado por incumplimiento de los derechos humanos. Un teniente ha sido sentenciado a nueve años y dos meses de cárcel por la muerte de cuatro reclutas; el oficial obligó a uno de ellos a mantener durante horas una granada activada por dormirse en una guardia. Esta semana, otros tres soldados han sido condenados a tres meses y diez días de prisión por apalear a un objetor de conciencia.

”Yo quería educarlo. Nunca supuse que el castigo tendría esas consecuencias porque soy inexperto, sólo llevaba 56 días como teniente”, alegó Mehmet Tümer ante el tribunal que lo ha condenado a más de nueve años de cárcel. Tümer activó a propósito la granada que después explotó en manos del recluta Ibrahim Öztürk, matando a otros tres soldados.

Amnistía Internacional ha vuelto a pedir a las autoridades turcas que pongan fin a la persecución de los objetores de conciencia e introduzcan un servicio civil alternativo al militar. ”Mehmet Bal nunca debió ser detenido por ejercer su derecho de ejercer la objeción de conciencia y rechazar el servicio militar”, comenta Andrew Gardner, miembro de Amnistía Internacional en Turquía.

Otros tres soldados han sido encarcelados esta semana por apalear a un objetor de conciencia. Los hechos acontecieron en la prisión militar de Hasdal (Estambul) en junio de 2008. Mehmet Bal, arrestado por negarse a realizar el servicio militar fue apaleado por sus vecinos de celda con una barra de madera. Según los abogados de Bal, un oficial animó a los reclutas ”a que enseñaran al objetor cuáles eran las leyes de la prisión”. El objetor fue absuelto medio año más tarde.

En Turquía el servicio militar es obligatorio para todos los hombres, cinco meses para aquellos que han terminado la universidad, quince para los demás. Para evitar las fugas, el gobierno turco sólo comunica el destino a los reclutas cinco días antes del servicio (no es lo mismo hacerlo en Ízmir que en Lice, donde todavía hay enfrentamientos con el PKK), aun así, muchos intentan escaparse. La policía realiza registros de los pasaportes de los jóvenes para saber si han cumplido el servicio militar, si no, son inmediatamente llevados a un cuartel. Özcan, un joven de 24 años nacido en Estambul, está frustrado porque ha terminado sus estudios universitarios y no puede buscar trabajo: en un mes se irá ”a la mili”, ¿Özcan ya sabes dónde te van a mandar? ”Aún no, pero estoy seguro de que me van a joder”, afirma.

La corte europea de Derechos Humanos a condenado este año a Turquía a pagar 116.000 euros por deficiencias en veinte procesos del tribunal militar. Durante su gobierno, Recep Erdogan ha tomado importantes medidas para someter el poder militar al civil. El Primer Ministro turco ha manifestado este mes que el ejército debe de estar bajo control del ministerio de defensa.

Turquía, dolida con la elección de Rompuy

foto: efe

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/20/union_europea/1258713712.html

La nominación del belga es entendida como un golpe bajo a la dolida aspiración turca de adhesión a la UE. Rompuy era el candidato menos querido en Ankara, donde preferían a Tony Blair o Martti Ahtisaari. ”Tienen el líder que se merecen", dice hoy el analista Nilgun Gulca ”era el candidato más cercano a las ideas de Merkel y Sarkozy”, añade. "Rompuy es una mala elección para la nueva Europa. La UE tiene ahora a un líder antimusulmán y antiturco", señala Seda Laciner, Director del Instituto Internacional para la investigación estratégica de Ankara. Ambos, lamentan que la UE perderá peso internacional con Rompuy, ”algo que concierne a Turquía, quien está extendiendo su influencia a nivel regional”.

Herman Van Rompuy, el primer Presidente de la UE es un decidido oponente a la adhesión turca por la base islámica de este país. ”Turquía no es parte de Europa y nunca lo será”, sentenció Rompuy hace cinco años en una conferencia, ”Una expansión de la UE que incluya a Turquía no puede ser vista como las otras que hicimos en el pasado. Los valores universales que predominan en Europa, basados en el Cristianismo, perderían entereza con la entrada de un gran país islámico como Turquía”, concluyó entonces. Su oposición es tal que Rompuy se ha ganado la simpatía del partido reaccionario y xenófobo belga, el Vlaams Belang.

La elección de Rompuy ha sido la puntilla para una aspiración ya muy maltratada. ”La adhesión turca se está convirtiendo en la autonegación de Europa y la vuelta al viejo racismo”, sostiene Laciner en la revista Turkishweekly. La frustración se ha extendido entre los partidarios de la adhesión en Turquía, según el eurobarómetro, el apoyo a esta histórica aspiración ha pasado del 71 al 42% entre los turcos en los últimos cuatro años, aunque según algunos thinktanks de Ankara, el apoyo real no pasaría del 30%.

”Las estadísticas reflejan el estado de decepción, pero una nueva señal de Europa subiría el apoyo”, nos explica Hakan Yilmaz, director de la facultad de RRII de la Universidad del Bósforo, quien ha presentado recientemente un estudio sobre la identidad europea junto a la Universidad Autónoma de Madrid y la Universidad de Granada. ”Europa recurre a argumentos políticos y económicos para definir su identidad, pero utiliza factores culturales para tratar con Turquía”, nos explica Yilmaz.

”No queremos ningún trato especial, sino unas relaciones claras y justas porque las negociaciones no avanzan”, manifiesta Egemen Bağış, encargado turco para las negociaciones con la UE, ”estamos presentes en todas las instituciones europeas a excepción de la UE”, se lamenta. De acuerdo con la encuesta de la Organización para la investigación estratégica, asentado en Ankara, el 56% de los turcos consideran que ”la religión” y ”los prejuicios históricos” son los dos principales motivos que impiden la adhesión de Turquía.

Internet fomenta la poligamia en Turquía

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/16/cronicasdesdeeuropa/1258375397.html

5 mujeres, 47 hijos, 81 nietos, 300 ovejas y 25 hectáreas; Sin embargo, la ecuación perfecta de la virilidad en el sudeste de Turquía está cambiando por la llegada de las nuevas tecnologías. A pesar de que la poligamia fue prohibida por Mustafá Kemal Ataturk en 1926, el 10% de la población en el sudeste todavía predica el dicho de que ”en la variedad está la diversión” y busca ahora en internet a las nuevas esposas.

Hace dos años Hasip Yildirim (http://www.csmonitor.com/2009/0710/p14s01-wome.html), un camionero de Gokçe, abrió su cibercafé pensando en que los niños del pueblo se engancharían a los videojuegos. Yildirim subestimó el potencial del hombre turco: su negocio ha servido para reforzar la práctica de la poligamia: el pasado año 10 mujeres procedentes de Marruecos llegaron a este pequeño pueblo del sudeste para ser segundas esposas; este año vamos por la docena. Un intrigante ejemplo de nuevas tecnologías al servicio de las tradiciones. ¿Será esto la modernidad?

El siglo pasado, quien quería una segunda esposa tenía que ir hasta Siria, ahora, la globalización ha extendido todos los mercados. ”Yo ví que la gente hacía amigos online, ¿por qué no podría encontrar yo una nueva esposa?”, dice Mr. Oncel, un asiduo del site www.habibti.com. Además del progreso en las comunicaciones -y del probable sexappeal del hombre turco-, los nietos de Ataturk han aprovechado la creciente popularidad de este país dentro del mundo árabe (por las críticas de Erdogan a Israel y por las telenovelas turcas), y los 12000 dólares de renta per cápita (tres veces mayor que la marroquí) para convencer a mujeres del Maghreb a compartir la suite nupcial en Turquía.

”El truco es tratar a todas las mujeres por igual; la primera se puso muy celosa cuando llegó la segunda mujer, después, cuando vino la tercera, las dos primeras hicieron una alianza contra ella. Tuve que ser un buen diplomático”, explica Aga Mehmet Arslan (http://www.nytimes.com/2006/07/10/world/europe/10turkey.html), de Isiklar, quien añade: ”No creo que haya cometido ningún pecado, Allah nos manda ser generosos”. En países más seculares, como Turquía o Túnez, la poligamia es ilegal, sin embargo, en la mayoría de países musulmanes es una práctica permitida (en Marruecos fue prohibida en 2004).

Según un estudio de la Universidad de Dicle, en Diyarbakir, un tercio de los hombres que toma una segunda esposa lo hace por amor, ya que fueron obligados a casarse con mujeres a las que no querían. A pesar de que no hay una ley mundial que prohiba la poligamia, esta práctica es incompatible con el artículo 16 de Declaración Universal de Derechos Humanos, que reconoce la igualdad entre hombres y mujeres. Las organizaciones feministas turcas denuncian que la poligamia hace invisibles a las segundas mujeres, con el riesgo que esto implica. Los matrimonios polígamos son apenas rituales religiosos y no son reconocidos por el estado, quedando las mujeres en una situación vulnerable cuando aparece la violencia. Los imanes que realizan estas ceremonias pueden ser condenados con hasta 3 años de cárcel.

La poligamia es permitida en casi un centenar de países, e incluso en las mejores familias (http://wapedia.mobi/en/Polygamy_in_the_United_States); Sin embargo, una constante se mantiene en todos los países durante todos los siglos: las mujeres no pueden tener más de un hombre.